عن (حبي الضائع في بغداد)

ماهي المشكلة في هذا المكان؟ ما هي المشكلة الكامنة في هؤلاء الناس؟

هل هو المناخ؟ أم الثقافة؟

أم أن المشكلة فينا؟

هذا مايقوله سكوت (مدير أمن بريطاني) متمتماً وهو يخطو في المطبخ بعد فوز المنتخب العراقي لكرة القدم في إحدى مباريات كأس أسيا عام 2006 بعد أن إستعادت مدينة بغداد أنفاسها من جديد وتوجهت بنادق الكلاشنكوف نحو السماء.

أما رانيا فتقول: إنها لا تستطيع أن تفهم العراقيين، وإن جدتها تلقي اللوم كله على نهر دجلة!

فحين كانوا أطفالاً (العراقيون) شربوا من ماء نهر دجلة فحولهم الى أشخاص غريبي الأطوار.

ما أروع أن نحيا بعد الموت .. إنه لرائع فعلاً أن لا يكون الإنسان ميتاً .. إنه لمدهش أن أجد نفسي حياً أرزق وأنا أطير بإتجاه الوطن، كانت الموسيقى تصدح في اذني وأنا أطفو رويداً رويداً بعيداً عن الحرب ... تباً لبغداد... وهذا ماقاله مايكل هيستنغز وهو على متن الطائرة المغادرة لبغداد بإتجاه دبي في إكتوبر عام 2005.

ومايكل هيستنغز هو صحفي وكاتب أمريكي عمل في العراق كمراسل لمجلة نيوزويك وموقع Buzz Feed بعد دخول القوات الأمريكية عام 2003، ليكتب لنا (حبي الضائع في بغداد، قصة حرب معاصرة)، و(منها الأقتباسات السابقة).

عثرت على القصة بين مئات العناوين الأخرى في الشارع، ولعل السبب هو إهتمامي بما يكتبه الآخرون عنا وعن مدينتنا، وأسباب أخرى.

وتمثل القصة وثيقة تأريخية مميزة، نحن بحاجة لها في المستقبل لتقرأها الأجيال القادمة عن الفترة بين 14 آب 2005 و22 كانون الثاني 2007 وبإسلوب وقاعدة معلوماتية محايدة لا تميل الى أي طرف من الأطراف العراقية، تنقلنا عند قرائتها بين مطار بغداد والمنطقة الخضراء والقواعد الأمريكية المختلفة ومناطق بغداد الساخنة والباردة في تلك الفترة.

وبين كل تلك المواضيع الهامشية يظهر الموضوع الرئيس في القصة وهو العلاقة بين مايكل و(آندي)، خطيبته التي تعرف عليها في حفل بمدينة نيويورك لتأتي بعدها للعمل في العراق في المعهد الجمهوري الدولي ومن ثم تتعرض لكمين من قبل طرف معين فتقتل مع حارسها الشخصي وآخرين في موكبها بتأريخ 17 كانون الثاني عام 2007.

لقد أحسست أنني أعرف آندي !

أما مايكل وكما هو الحال دائماً، لا تكتمل القراءة من دون البحث عن الكاتب على الشبكة ... وما أن توصلت الى الأحرف الانكليزية الصحيحة لأسمه حتى كانت المفاجأة.

لقد توفي عام 2013 ... أو: لقد قتل عام 2013 في مدينة لوس أنجلوس بحادث سيارة قد يكون مدبراً ... والاختيار بين الوفاة والقتل قضية أمريكية لم أدخل في تفاصيلها كثيراً.

ولكن المرعب أو الجميل، لا أعرف ... هو موته بنفس الطريقة التي ماتت بها خطيبته في بغداد.

 الحقيقة أن مدينتنا سحرية غريبة الأطوار وقاتلة ... و(رحم الله من زار وخفف). 

لو يجي الريل

نصحتني أستاذتي مرة بعدم استخدام مصطلحات من لهجتنا العراقية العامية في كتاباتي، والسبب هو كي تكون النصوص مفهومة لكل من يقرأ اللغة العربية الفصحى. وأنا استخدم تلك المصطلحات غالباً بهدف ايصال افكاري بصورة واضحة لمستخدمي لهجتنا العامية أو الاستعانة بمثل شعبي كما هو العنوان اليوم.

وقد تأكدت من جدوى النصيحة وأنا اقرأ قبل مدة نصوصاً للأديب والفنان السوداني تاج سر الملك، لم أفهم المصطلحات العامية السودانية، ووجودها يخلق فجوة في قراءة القصة أو المقالة.

في الطرف الآخر نقرأ ونسمع نتاجات الكتّاب المصريين في رواياتهم وقصصهم ومسلسلاتهم وأفلامهم، ونحن نفهم غالباً كل كلمة وتعبير مصري عامي، فهم منذ عشرات الأعوام عملوا على تسويق لهجتهم العامية لكل الدول العربية، وكما قيل قديماً: مصر تكتب .. لبنان تطبع .. والعراق يقرأ.

هذه الجمعة التقطت من رصيف الكتب رواية (السكن في الأدوار العلوية ) لرفعت السعيد، نقلتني لعالم فريد متعدد الطوابق والأبواب ... وأقتبس منها:

-ربنا حكم علينا نقلق الصبح على وابور سونة، والظهر على دوشة المزيكاتي. (وسونة إحدى شخصيات الرواية)

ويوم السبت حكم عليّ ربي أن أقلق بسبب صوت آلة هدم بيت مقابل لبيتنا ومقابل لغرفتي بالتحديد ... بيت قديم ومهجور، أشتكى منه الجيران لصاحبته فقررت أن تهدمه وتحوله الى أرض جرداء قليلة المشاكل ومن ثم تفكر في بنائه مستقبلاً.

ولأني مختص بالبناء سحبني فضولي من غرفتي لمشاهدة عملية الهدم الصباحية:

 مقاول الهدم وعدد من العمال وآلة الهدم وشاحنات لنقل الأنقاض وجيران متفرجين يحرسون أسلاكهم الكهربائية.

ولأن البيت مشيد في الأربعينيات من القرن الماضي كما يقول الحاج هادي، فهو متهالك ... وبمجرد دفعة بسيطة من ذراع الألة تنهار الجدران والسقوف، ويبدأ العمال بفرز الطابوق بأيديهم ونقله لسيارات الشحن لغرض بيعه وإعادة استخدامه في عملية بناء أخرى.

ومن ثم يستخرجون الإطارات الحديدية والخشبية للأبواب والشبابيك ولأن البيت مسقف بنظام (العكَادة) فمن المفترض أن يقوموا بإخراج (الشيلمان) ولكن لم يكن هنالك شيلمان !

هل تساءلتم ما علاقة استخدام اللغة العامية وعملية الهدم بعنوان: لو يجي الريل؟

سأقول لكم، لقد كانت هنالك قطع من سكة قطار مستخدمة في البناء بدلاً عن الشيلمان ... قطع بطول أربعة أمتار تقريباً وهي أجزاء من سكة حديدية سابقة، لا أعرف كيف حصل عليها من بنى البيت ... أما سبب إستخدامها فيقول الحاج هادي أيضاً :

أن الحديد لم يكن متوفر في السابق، واستخدام سكة تم الاستغناء عنها أقل كلفة من شراء الشيلمان، وبالنسبة لي فأنا أعرف بهذا الاستخدام لأول مرة.

نحن ندعوا لمفهوم الإستدامة وهو ما يشغل العالم الآن، ولكننا بعيدين عن تطبيق المفهوم في بنائنا الحالي، في حين أن مباني الماضي هي أكثر تطبيقاً للمفهوم المعاصر.

لقد كان البيت المرحوم مستدام في استخدام مواد بناء محلية قابلة للاستخدام مرة أخرى وإعادة استخدام مقاطع سكك الحديد، بعد إنتفاء استخدامها لوظيفتها الاصلية بالاضافة الى أن صاحبه لا يستطيع أن يستخدم عبارة (لو يجي الريل) للتعبير عن أستحالة الأشياء لأن الريل موجود في سقف بيته!

والريل كما نعلم تسمية عامية للقطار وهي بأصلها الانكليزي (rail) والتي تترجم كسكة وليس القطار نفسه.

ويخاطبه مظفر النواب في (الريل وحمد) فيقول له:

يا ريل طلعوا دغش ... والعشكً جذابي ... دك بيّة كل العمر ما يطفة عطابي

وسأكتب لكم مستقبلاً عن البيت الجديد الذي سيبنى بدلاً عن السابق وعن (العطّابة) كعلاج كانت تستخدمه جدتي لمعالجة الجروح.

قال لي الحمزة

في وقت سابق ونتيجة لإستطلاع آراء عدد من الطلبة، توصلنا الى أن هنالك عدد من الامكانات الضرورية لدى طالب هندسة العمارة، ليتمكن من النجاح في سنوات دراسته أولاً وفي ممارسة المهنة ثانياً، وهو في كلا الحالتين راغب أو متعايش مع طبيعة تلك الدراسة والمهنة وليس منزعج أو مكتئب منها. وتلك الامكانات تتمثل بــ:

-       امتلاك المهارة اليدوية في الرسم وانجاز الأعمال الدقيقة.

-       امتلاك مخيلة واسعة، بمعنى أن تكون قادراً على تكوين صور في ذهنك لأشياء غير موجودة أمامك في الواقع المادي.

-       الاهتمام بالتكنولوجيا المعاصرة والمهارة في استخدام أجهزة وبرمجيات الكومبيوتر.

-       القابلية البدنية والقدرة على العمل المستمر وامتلاك صفات التحمل والصبر.

-       امتلاك شخصية غير تقليدية مجردة من قيود المجتمع المحدد للفكر والسلوك.

-       امتلاك القابليات الفنية، ليس بممارسة الرسم حصراً وإنما قد تكون في تذوق الفن والإعجاب بالأعمال الفنية.

-       الإمكانية المادية للعائلة، لأن سنوات الدراسة الخمسة بحاجة الي الكثير من المصاريف المستمرة.

-       القابليات الاجتماعية في التكيف مع المجموعة وإمكانيات الحوار والإقناع والعمل الجماعي.

وقلنا في حينها أيضاً أن توفر كل تلك الإمكانات مبالغ به جداً، ولكن الهدف هو أن يكون الطالب على وعي بالتحديات التي سيواجهها في دراسته، وأن لا يقع في مطب القبول في دراسة لا يتناسب معها ليعيش 5 سنوات من المعاناة والتوتر النفسي ليتخرج مهندساً معمارياً غير ناجح.

وحتى اليوم كنت أعتقد أن من لا يمتلك هذه الإمكانات أو أهمها كامتلاك المخيلة الواسعة والتذوق الفني، عليه أن يختار دراسة تخصص آخر يتلائم مع قابلياته الشخصية، ومع ما تتوفر لديه من فرص طبعاً في قوانين وزارة التعليم العالي العراقية من التحويل أو إعادة الترشيح أو ماتوفره الكليات الأهلية من فرص أخرى.

ولأنني كنت شاهداً على الطلبة الذين قضوا سنوات الدراسة وهم يعانون من متطلباتها، وينجحون (بطلعان الروح) سنة بعد أخرى، ليتخرجوا بعدها بحد أدنى من المعرفة المعمارية ورغبة بترك هندسة العمارة الى الأبد، فقد كنت أعتقد أن توضيح ذلك الموقف لطلبة المرحلة الأولى في بداية العام الدراسي ودعوتهم لاتخاذ القرار بترك هندسة العمارة يصب في مصلحتهم، لأن العام الدراسي في بدايته ولديهم إمكانية الإنتظام في دراسة أخرى بنفس العام، دون خسارة سنة في حال انتظامهم في دراسة العمارة ثم بعد منتصف العام الدراسي مثلاً أو أكثر يقرروا تركها واختيار دراسة أخرى في السنة اللاحقة.

ولكن قال لي الحمزة اليوم أن هذه الفكرة غير صحيحة ...

بعد محاضرة أو محاضرتين من بدأ العام الدراسي لا يستطيع الطالب التعرف على حقيقة متطلبات الدراسة، فنحن نقول له أنت بحاجة الى كذا وكذا وكذا، ولكنه لا يعرف إن كان يمتلكها أصلا أو لا ...

لم يجرب أن يستخدم خياله، ولا يعرف بالضبط ماهو التذوق الفني وهل يمتلكه أو لا، لم يجرب أن يرسم أو يصنع شئ بيده، ونحن نأتي لنقول له إذا لم تمتلك تلك القابليات فعليك بترك هندسة العمارة ...

لذا سيقع تحت تأثير الترهيب من صعوبة الدراسة ومتطلباتها ونتيجة لكلامنا فقط وليس نتيجة للتجربة الشخصية.

يقول الحمزة: علينا أن نترك الطلبة يجربوا الدراسة بأنفسهم ولمدة كافية قد تكون نصف سنة أو أكثر، ومن ثم يقرروا تركها أو البقاء فيها بعد أن يعرفوا جيداً ما يتوفر لديهم من إمكانيات شخصية قد تكون كامنة وغير مكتشفة.

لذا كان رأيي يعتمد على فكرة عدم تضييع عام دراسي على الطالب واختيار دراسة أخرى في نفس العام.

ورأي الحمزة يعتمد على ترك الطالب ليجرب هندسة العمارة بنفسه ولا يعتمد على كلامنا فقط بصعوبة الدراسة وضرورة تركها.

يجب أن أعترف هنا أنني سأخذ برأي الحمزة مستقبلاً ... ليخسر الطالب سنة دراسية ولكنه على الأقل ليتعرف على هندسة العمارة بنفسه ويختارها أو يتركها عن قناعة وتجربة.